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Ancient causes of the crisis in the Semite culture
Jesus
the Nazarene was born from the people of Israel, nevertheless we
have to consider the historical events that brought to the prophetic
separation from the pact with God, every time from that it was
denied who had instead to always propose him as certainty and
possible institution for the one who desired to marry the religion
of the Babylonian theoreticians or rather the faith in the
first-born Son of the Heaven = or “ Living God” so called instead,
if tightly allied to the masculine line of Israel for the promise of
the God of the patriarchs.
After the people not Israelis, were defined "Kind" while first they
was united from the pact of the King of the kings of the Semite
populate brothers, the same Elias attended by the surname of Israel
for descending lineage from the Son of the Heaven, or King of the
Babylonian , who was allied of the kingdom of the Caldeis and the
kingdom in of Salem, the city of the Jebuseans .people .
To serve the community in the popularization of the knowledge is
undoubtedly of public utility
While the discourses and the pragmatism of the operations, alternate
him in the carrying out of events of associative life, can the
message of truth be skipped expressed by our predecessors servants
of God?
This is the message of the Gospel for a Child of God, and in the new
generations of Genesis 18, 18 for the renewed right and the equity
handed down by the vocation as a new pact of brotherhood and war
truce, in
form of baptism and
the Confirmation of
Holy Spirit
The priests' dissent
for Jesus was a juridical error or the cultural prejudice continuous
?
Priests to way really erudite to the Writing of
God, they entered dissent on the reliability of Jesus Cristo, with
the ancient method of ignoble accusations, with cowardice and
confusing the others with illogical dialectics, as they also did
subsequently with the betrayal of a solo of the disciples, Giuda,
according to the law of the Latin occupants, foreign official
public, accusing to simulate him/it to be the legitimate heir to the
throne of David. John 7:49 " But this man canter doesn't know the
law,
let's that he will be condemned ! "
The authorities teocratiches of the Fariseis,
falsely accused, they reported and they cursed against Jesus and its
reputation and credibility
This way or they began the persecutions to whoever believes in the
Gospel of the Child of God of Jesus Cristo, also publicly and in the
synagogues or in the public places.
For the Teocraticis Farisei who was educated as them same they held
to be, you/he/she would easily have been able to accuse Jesus, the
child of the carpenter and his/her fishermen disciples, since they
didn't know the trial right of Mosé, around the formulation of a to
violation only through two witnesses, admitted confrontation to the
debate with the part summoned. the Two witnesses Deuteronomy 19:15,
Deuteronomy 17:6 and John 19, 35
Cause antiche della crisi nella cultura Semita
Gesù di
Nazareth è nato dal popolo d’Israele, tuttavia dobbiamo considerare
gli eventi storici che portarono al distacco profetico dal patto con
Dio, ogni volta che esso era negato da chi doveva invece riproporlo
come certezza ed istituzione sempre possibile per chi desiderava
sposare la religione dei teocratici Babilonesi ossia la fede nel
primogenito Figlio del Cielo = Dio vivente così chiamato invece, se
imparentato strettamente alla linea maschile d’Israele, per la
promessa del Dio dei patriarchi.
Dopo le genti non Israelite , vennero definite “Gentili” mentre
prima esse erano unite dal patto del Re dei re dei semiti popoli
fratelli, lo stesso Elia atteso dal casato d’Israele per lignaggio
discendente dal Figlio del Cielo Babilonese, alleato del regno dei
Caldei e del regno nella città di Salem, abitata dal popolo dei
Jebusei
Servire la comunità nella divulgazione della conoscenza è
indubbiamente di pubblica utilità
Mentre i discorsi e il pragmatismo delle operazioni, si alternano
nello svolgimento di eventi di vita associativa, si può tralasciare
il messaggio di verità espresso dai nostri predecessori servi di Dio
?
Questo è il messaggio del Vangelo per un Figlio di Dio, e nelle
generazioni nuove di Genesi 18, 18 per il diritto rinnovato e
l’equità tramandata dalla vocazione come un nuovo patto di
fratellanza e tregua bellica
in forma di battesimo.
e confermazione dello Spirito.
Gesù per la storia fu un
errore giuridico o il
pregiudizio culturale continua?
Sacerdoti a modo proprio eruditi alla Scrittura di
Dio, entrarono in dissenso sull'affidabilità di Gesù Cristo, con
l'antico metodo di accuse ignobili, con viltà e confondendo gli
altri con illogica dialettica, come fecero in seguito con il
tradimento anche di uno solo dei discepoli, Giuda, secondo la legge
degli occupanti latini, pubblici ufficiali stranieri, accusandolo di
simulare di essere i legittimo erede al trono di Davide.
Le autorità teocratiche dei Farisei, accusarono denunciarono e
bestemmiarono contro Gesù, alla sua insaputa.
Giovanni 7:44 e alcuni di loro lo
volevano arrestare, ma nessuno gli mise le mani addosso. v.45 Le
guardie dunque tornarono dai capi dei sacerdoti e dai farisei, i
quali dissero loro: «Perché non l'avete portato?» 46 Le guardie
risposero: «Nessuno parlò mai come quest'uomo!» v.47 Perciò i
farisei replicarono loro: «Siete stati sedotti anche voi? Giovanni
7:48 Ha qualcuno dei capi o dei farisei creduto in lui? Giovanni
7:49 Ma questo uomo popolano, che non conosce la legge, sia
condannato!» v.50 Nicodemo (uno di loro, quello che prima era andato
da lui) disse: v.51 «La nostra legge giudica forse un uomo prima che
sia stato udito e che si sappia quello che ha fatto?»
Così o iniziarono le persecuzioni a chiunque creda
nel vangelo del Figlio di Dio di Gesù Cristo, anche pubblicamente e
nelle sinagoghe o nei luoghi pubblici.
Per i Teocratici Farisei chi era istruito come essi stessi
ritenevano di essere, avrebbe facilmente potuto accusare Gesù, il
figlio del falegname ed i suoi pescatori discepoli, poichè essi non
conoscevano il diritto processuale di Mosé, circa la formulazione di
un a violazione solo tramite due testimoni,ammessi al dibattito
faccia a faccia con la parte chiamata in causa. i Due testimoni
Deuteronomio 19:15, Deut. 17:6 e Giovanni 19:35 Colui che lo
ha visto, ne ha reso testimonianza, e la sua testimonianza è vera;
ed egli sa che dice il vero, affinché anche voi crediate
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