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Ethical reason and common faith in God
Who prepares to the career in the social life, he should learn to
respect the concepts of the sacred institution, since even if I am a
fact of free choice of conscience, previously the refusal shows not to
understand that you/he/she is tightly connected to the civil law, for
many verses and as I model universal of public life, been unchanged in
the time.
Who participate in the rituals of the religious communities, for events
of real life, without knowing the Theology = God's study, because of the
use of a terminology commonly used not and not enough reasoned by to
understand the meaning attributed to the terms what "God's Son", "Christ",
"living God", it would be unacceptable to believe that the religion is a
type of code of ethics of preparation to the respect of the public ethic
and choices for values type materialistic or of secular philosophical
sciences, become ethical choices and therefore they concern the
civic-social human sphere.
Paul. what had left his/her functions in the public authorities, it was
so qualified to also teach the philosophy for the vocation of the faith
in the Christ, with respect of the civil authorities generally, without
however to forget the ancient culture of the sacred texts of the fathers.
Today such knowledge seems old, for the contradictory attitude that the
thinker worries ethical atheist, but if we consider that a lot of part
of the people, grants the consent to the a lot of reasons for coherence
of God, first still that to human theories by Macchiavelli or
incomprehensible that its are too much distant from the reality among
human beings, whoever refused the Theology , whom is evidently taken in
fault and publicly he shows not to believe in the equation Theology =
the people consent, and instead the rebellion to God = distrust of the
incoherence, so much to be escaped to the definitive feeling of popular
disapproval.
Levitic 19:12 And you shall not swear by my name falsely,
and so profane the name of your God: I am the LORD.
Deuteronomy 5:11 "'You shall not take the name
of the LORD your God in vain: for the LORD will not hold him guiltless
who takes his name in vain.
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Ragione etica e fede comune in Dio.
Chi si appresta alla carriera nella vita sociale, dovrebbe imparare a
rispettare i concetti dell'istituzione sacra, poiché anche se sono un
fatto di libera scelta di coscienza, il rifiuto a priori dimostra di non
capire che è strettamente connessa alla legge civile, per molti versi e
come modello universale di vita pubblica, rimasto invariato nel tempo.
Chi partecipi ai rituali delle comunità religiose, per eventi di vita
reale, senza conoscere la Teologia = studio di Dio , a causa dell'uso di
una terminologia non comunemente usata e non abbastanza ragionata da
comprendere il significato attribuito ai termini quali "Figlio di Dio "
, "Cristo", "Dio vivente", sarebbe inaccettabile ritenere che la
religione sia un tipo di deontologia di preparazione al rispetto della
morale pubblica e a scelte per valori di tipo materialistico o di
scienze filosofiche laiche, divenute scelte etiche e quindi riguardano
la sfera umana civico-sociale.
Paolo. che aveva lasciato le sue funzioni nelle autorità pubbliche, era
così qualificato a insegnare la filosofia anche per la vocazione della
fede nel Cristo, con rispetto delle autorità civili in genere, senza
però dimenticare la cultura antica dei testi sacri dei padri.
Oggi tale conoscenza sembra superata, per l'atteggiamento
contraddittorio che inquieta il pensatore etico ateo, ma se consideriamo
che molta parte del popolo, concede il consenso alle molte ragioni di
coerenza di Dio, prima ancora che a teorie umane da Macchiavelli o
incomprensibili in quanto lontane dalla realtà fra esseri umani,
chiunque rifiutasse la Teologia è evidentemente preso in fallo e
pubblicamente dimostra di non credere nell'equazione Teologia = consenso
del popolo, ed invece la ribellione a Dio = diffidenza dell'incoerenza,
tanto da scampare al sentimento definitivo di disapprovazione popolare.
Levitico 19:12 Non giurerete il falso, usando il
mio nome; perché profanereste il nome del vostro Dio. Io sono il
SIGNORE.
Deuteronomio 5:11 Non pronunciare il nome del SIGNORE,
Dio tuo, invano, poiché il SIGNORE non riterrà innocente chi pronuncia
il suo nome invano. |
